La sorprendente profecía de San Malaquías

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los profecía de san malaquías, dijo "Profecía de los papas", anuncia que al final de una sucesión de 112 papas desde Celestina II surgiría Pedro el Romano, quien guiará a los cristianos en una fondo apocalíptico de persecución y destrucción de la ciudad de las siete colinas, preludio de la llegada del "juez terrible"! Excepto que si calculamos esto Pedro el Romano sería… ¡El nuevo Papa Francisco! Por lo tanto, Jean-Marie Beuzelin está tratando de aclarar esta profecía para que sepamos qué esperar en los próximos años.

Una introducción sorprendente

El autor no comienza directamente con un estudio de la profecía, sino que dedica un primer capítulo al papado mismo, y más específicamente a "El papado y sus secretos". A pesar del sensacional término "secretos", uno podría haber esperado una presentación sintética del papado y su historia: no lo es. De hecho, curiosamente, el autor no se toma la molestia de tratar aquí no la historia del papado, sino tres temas independientes: el vínculo entre San Pedro y la Santa Sede, los escándalos financieros del Vaticano y las influencias paganas. en el simbolismo católico. Tres temas sin vínculo real entre ellos y tratados de manera confusa, por lo que el autor recuerda que Pedro no tenía legitimidad para ser el primero de los apóstoles, porque cuestionaba las palabras de Jesús y que este último terminó bajo el golpe de rabia al tratarlo como "Satanás" ... Pobre demostración de la verdad, que reprocha a la Iglesia Católica no decir todo sobre Saint-Pierre aunque hace lo mismo ya que nunca se menciona de la continuación de la historia del santo: de su negación durante la Pasión, del reencuentro con Cristo Resucitado y del célebre diálogo entre Jesús y Pedro sobre el amor que los une. Una demostración parcial y por tanto parcial de Jean-Marie Beuzelin, más un dudoso juicio de intenciones dado que la Iglesia, por definición, nunca ha ocultado la historia de lo que ella considera su primer Papa. Este enfoque partidista y pobremente argumentado se encuentra en torno al cuestionamiento de la autenticidad de las reliquias del apóstol en Roma, tema que, sin embargo, es muy interesante, pero que el autor no profundiza, contento de negar.

La parte sobre los escándalos financieros es interesante en sí misma, pero es difícil ver la conexión con el resto del trabajo, y simplemente nos preguntamos si el autor tiene prisa por atacar al Vaticano por la gestión de sus finanzas. y los escándalos del siglo pasado no intentaron simplemente encajar en su subparte lo más rápido posible sin preocuparse por lo irrelevante ... En cuanto a la parte sobre el simbolismo papal, puede catalizar las mismas críticas: un tema interesante, pero fuera de sujeto y mal tratado. El autor se esfuerza por mostrar que la Iglesia Católica se inspiró mucho en tradiciones religiosas anteriores, subraya elementos perfectamente verdaderos como el vínculo directo entre el título de Soberano Pontífice y el de Pontifex Maximus de la Roma pagana, pero sus interpretaciones son a veces más parciales, como alrededor de la fiesta de Navidad presentada como una simple recuperación de la fiesta de Mitra (mientras que el solsticio es simplemente una fecha con un fuerte simbolismo, utilizada de hecho por muchas religiones, incluido el cristianismo, que no cuenta no dejar el monopolio de los símbolos astronómicos a los paganos), o simplemente peligroso como cuando se establece un vínculo directo entre la forma de la mitra episcopal y la boca abierta de un pez como el tocado de los sacerdotes de Annès "el dios pez caldeo que introdujo a los hombres en la arquitectura, la ciencia y la agricultura ”… Sin evocar ni las evoluciones de la forma de los cojines a lo largo del tiempo, ni las interpretaciones Católicos ...

Porque hay que reconocer que la obra está impregnada de un cierto desprecio por el catolicismo, o al menos por el papado hacia el que el autor que tanto tiene problemas con el contexto no duda en hacer juicios de valor. Sin poner nunca las cosas en su contexto (por ejemplo, nunca se explica la evolución del papel del Soberano Pontífice, que fue durante mucho tiempo un líder espiritual, pero también un monarca muy temporal al frente de los Estados Pontificios y de su riqueza. explica durante mucho tiempo el tumulto de la historia de la sede pontificia codiciada por las grandes familias en busca de poder y riqueza), Jean-Marie Beuzelin se completa para repetir que la historia pontificia es tormentosa y que en consecuencia “ es legítimo preguntarse dónde está el aliento de Dios en la casa de Pedro ... ».

San Malaquías y su profecía

Cuando Jean-Marie Beuzelin llega a abordar el tema de su libro, rápidamente nos presenta al irlandés San Malaquías como heredero de una Iglesia celta protegida de la de Roma y de su doctrina. Una Iglesia celta fundada por San Patricio (en el siglo V y no en el siglo VIII como dice el autor, San Patricio ya murió durante dos siglos ...) que habría guardado el conocimiento medicinal, pero también todo un conocimiento en el campo de la adivinación. heredado directamente de los druidas. San Malaquías, por tanto, habría desarrollado dones de adivinación gracias al druidismo, como señaló su amigo del continente: Bernard de Clairvaux. Es cierto que su amigo Bernardo subrayó el don de profecía en Malaquías, de ahí a hacer un vínculo directo con el druidismo, sin embargo, hay un paso que el autor da por su cuenta. Además, siendo Bernard de Clairvaux el origen de la orden cisterciense y la del Temple, esto permite a Jean-Marie Beuzelin hacer de la profecía de Malaquías una mística heredada del druidismo guardada en el mayor secreto por oscuras redes cistercienses y templarias ... Extrañamente encontramos muchos temas muy populares entre la parahistoria (¿pero cómo es que los rosacruces no forman parte de ella? ...).

Para quien no lo sepa, la profecía de Malaquías aparece repentinamente en la Historia en 1590 de la pluma de un monje veneciano, Arnold de Wyon, quien afirma publicar un texto de San Malaquías que, por tanto, data de la primera mitad del siglo XII. siglo. ¿Qué contiene esta profecía? 111 monedas cortas en latín que se aplica a todos los Papas desde Celestine II (1143-1144) "Ex Castro Tiberis" (Desde un castillo en el Tíber) hasta su 111 ° sucesor, quien sería el actual Papa Francisco llamado en la profecía de Pedro el Romano " quien apacentará las ovejas en medio de muchas angustias; después de lo cual la ciudad de las siete colinas será destruida y el juez terrible juzgará a su pueblo ". En otras palabras, si el Papa Francisco es Pedro el Romano, su pontificado anuncia horas oscuras para los católicos con un final apocalíptico que incluye la destrucción de Roma. Esta profecía fue refutada en 1689 por el jesuita Claude-François Ménestrier quien acertadamente señaló que no tomaba en cuenta a todos los antipapas y que podemos señalar dos tipos de moneda: lemas precisos que se refieren directamente a la heráldica, en el nombre o en el origen de los Papas, y lemas mucho más vagos.

Sin embargo, la cesura entre los dos tipos de moneda se encuentra después del pontificado de Clemente VIII (lema 77): el Papa contemporáneo de la publicación de la profecía en el siglo XVI. Es decir, cuando aparece la profecía, es muy preciso sobre lo que pasó antes, mucho más críptico sobre lo que sucederá después ... Se entiende fácilmente que es más fácil profetizar a posteriori y todo apunta a que este texto data del siglo XVI y no tiene nada que ver con San Malaquías y el siglo XII. El autor de este apócrifo, por tanto, habría escrito basándose en lo que sabía de los Papas anteriores, trabajando sobre los autores de su época. Por ejemplo, podría tener los escritos de Onofrio Panvinio quien informó que el Papa Eugenio IV (1431 - 1447) pertenecía a la orden Celestina, que se encuentra en el lema que se le atribuye en la profecía: "Lupa Caelestina" ( Louve Célestine). El único "problema" es que Onofrio estaba equivocado y que Eugenio IV no era Celestin, sino Agustín ... Lo que demuestra que incluso a posteriori es difícil profetizar cuando no se tienen los libros adecuados ...

Jean-Marie Beuzelin no se refiere a este error y señala que se han confirmado incluso los lemas posteriores al siglo XVI, menos precisos. Pero dada su banalidad, nos preguntamos cómo podría ser de otra manera: apelando a la heráldica de los Papas, a los de sus pueblos de origen, a sus lugares de nacimiento o de Pontificados, a la fecha de su elección, a la santo patrón de este día o en los eventos de su pontificado siempre se acaba encontrando lo que se busca y no parece impensable mezclar monedas y soberanos y demostrar por A + B que siempre están de acuerdo. Sin embargo, el autor persiste en la autenticidad de la profecía, tratando torpemente de refutar a los detractores, los "muchos historiadores" nunca citados, pero que dan la idea de una tapadera oficial que quiere evitar que la verdad suceda. escotilla. Cuadrados mágicos del Sol en numerología Jean-Marie Beuzelin intenta convencernos de la autenticidad de una profecía llena de símbolos y misterios ... Lástima que no ponga tanto ardor en explicar el simbolismo de las 111 monedas (3 x El Uno = el Universo, Uno = la letra alif en Arabopersan = 111 en valor numérico, 1 + 1 + 1 = la Trinidad, pero también la tríada Celta adivino / poeta / druida o los tres mundos ...) que hacer una crítica histórica metódica de la profecía misma ...

Finalmente, Jean-Marie Beuzelin se propone explicar con más detalle los dos últimos lemas (vinculados a Juan Pablo II y Benedicto XVI) y al anuncio de la llegada de Pedro el Romano (que sería el Papa Francisco ). El lema de Juan Pablo II, "De labore solis" (la obra del sol) es una oportunidad para mostrar todos los vínculos de este Papa con el sol y la luz en general: su nacimiento en un país de Oriente ( donde sale el sol ...), las 26 velas (número solar vinculado al cuadrado mágico del sol) en su tarta de cumpleaños por los 25 años de pontificado y su fuerte devoción a la Virgen María (María con una "M" universal como la palabra “Mut” que significa “Madre” en egipcio, como Maya la madre de Buda o Maïa la madre Hermes…)… Adoración mariana que permite al autor volver a la Virgen de Czetochowa desde la juventud de Jean-Paul II, una Virgen negra que, además, permite al autor evocar los vínculos que considera claros entre las Vírgenes negras y la diosa Isis y, más en general, con las antiguas diosas madres con este niño de rodillas ". el que se revelará, el que, saliendo de la muerte, iluminará una nueva vida: encontrar el equilibrio entre la animalidad y la espiritualidad »…

Finalmente, incluso en este capítulo del curso, el autor no puede evitar hacer numerología y mostrar los vínculos con el Opus Dei, y con los alquimistas, trazando un paralelo entre la leche de la Virgen recogida por Bernard de Clairvaux y "Agua mercurial" de los alquimistas en relación con la piedra filosofal ... Tampoco puede ayudar en una última subparte adjunta in extremis al tema por el título "sombras y luces sobre el reinado" a atacar una vez además a la Santa Sede a través de un juicio moral personal en relación al posicionamiento de Juan Pablo II sobre la no ordenación de la mujer o sobre el condón ...

La explicación del lema atribuido a Benedicto XVI, “De gloria olivae” (“De la gloria del olivo) no es más convincente, el autor intenta un juego de manos recordando que el olivo es un símbolo de paz y que Benedicto XVI eligió su nombre de pontificado en relación con el Papa Benedicto XV, cuyo comportamiento durante la Primera Guerra Mundial podría haberlo calificado como “Papa de la paz”. Para confirmar el vínculo entre Benedicto XVI y el olivo, el autor intenta incluso una concordancia aún más descabellada: su nombre también se refiere a San Benito de Nursia, fundador de los benedictinos, una de cuyas comunidades italianas se llama los Olivetanos ... Luego, el autor se pierde entre la historia y la ficción literaria por el epílogo de "El anillo del pescador" de Jean Raspail, una novela sobre una línea secreta de antipapas que habría durado desde el Gran Cisma hasta nuestros días… Una línea de Benoit… ¿Y el anuncio de la llegada de Pedro el Romano y su identificación con el Papa Francisco?

Después de un poco de numerología para la ocasión, Jean-Marie Beuzelin recuerda que el nuevo Papa eligió a San Pedro como símbolo en su Anillo del Pescador mientras Benedicto XVI había elegido el escenario de la pesca milagrosa ... El autor se olvida de decir que el pescador es precisamente San Pedro… De ahí el nombre del Anillo y su vinculación con las funciones de Papa… Luego, después de haber expresado dudas sobre el pasado del Papa bajo la dictadura de Videla, el autor desarrolla la frase final, las persecuciones de los cristianos, la destrucción de la ciudad de las siete colinas, y hace la conexión con el Apocalipsis de San Juan, los escritos del profeta Zacarías y las profecías de Jean de Mareuil, pero piensa que en última instancia la profecía de San Malaquías no anunciaría el fin del mundo, sino simplemente el fin del papado tal como lo conocemos ... ¡Con la fecha límite, después de cálculos especulativos que no describiremos aquí, el año 2031! El autor finaliza finalmente su estudio preguntándose por aquellos que buscan aprovechar esta profecía trabajando en las sombras por una renovación de la Iglesia: ¿Opus Dei o los jesuitas?

La profecía de los papas, tema de ficción inagotable

"La sorprendente profecía de San Malaquías" de Jean-Marie Beuzelin no es en modo alguno una obra histórica. No tiene el método ni la neutralidad. El único elemento interesante desde un punto de vista histórico es, en última instancia, la profecía misma, transcrita al final del libro. El análisis en sí es parcial y, por lo tanto, unilateral, y cualquier cuestionamiento de la autenticidad de la profecía se deja de lado con demasiada rapidez. Los vínculos que se establecen entre los personajes, y entre estos personajes y los lemas de la profecía suelen formar un castillo de naipes de especulación que apela a todos los grandes temas de la parahistoria esotérica: druidismo, alquimia, templarios, Nostradamus, linaje de 'antipapas, Isis, Opus Dei, numerología ...

Los comentarios sobre la profecía de los Papas son también sistemáticamente un pretexto para extensiones irrelevantes sobre los escándalos y los "asuntos" que pueden haber salpicado el Vaticano, todo ello acompañado por supuesto de juicios personales del autor sobre temas en los que considera que la Iglesia debe evolucionar (condones, ordenación de mujeres, matrimonio de sacerdotes…). En definitiva, vemos que el que ya había publicado en 2007 “Benedicto XVI, ¿último Papa? »Continúa explotando la profecía para montar la ola apocalíptica que ha seguido vendiéndose desde el año 2000 y el final del calendario maya en 2012 ... Finalmente, los aficionados a la historia tendrán que buscar en otra parte un análisis coherente del pseudo profecía atribuida a San Malaquías, y el amante de la novela parahistórica tiene todo el interés en poner unos euros más para comprar por ejemplo el nuevo Dan Brown ...

BEUZELIN Jean-Marie, “La sorprendente profecía de San Malaquías”, Ediciones Grancher, 2013.


Vídeo: La Profecía de San Malaquías - Francisco dice: soy romano